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Sanni Yakuma Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre Sanni yakuma, parfois connu sous le nom de Daha ata sanniya, est un rituel d'exorcisme traditionnel cingalais. Le rituel se compose de 18 danses, chacune représentant une maladie ou une affection particulière affectant les humains. Ces 18 danses sont les principales danses de la forme de danse Pahatharata, ou basse country, qui est l'une des trois principales formes de danse du Sri Lanka. Le rituel appelle les démons dont on pense qu'ils affectent le patient, à qui on dit alors de ne pas déranger les humains et sont bannis Origines On croyait que les maladies étaient causées aux humains par des démons. Selon le folklore, les 18 démons qui sont représentés dans le Sanni Yakuma sont nés à l'époque du Bouddha. L'histoire raconte que le roi de Licchavis de Vaishali a soupçonné sa reine d'avoir commis l'adultère et l'a fait tuer. Cependant, elle a accouché lorsqu'elle a été exécutée et son enfant est devenu le Kola Sanniya, qui a grandi «en se nourrissant du cadavre de sa mère». Le démon Kola Sanni a détruit la ville, cherchant à se venger de son père, le roi. Il a créé dix-huit morceaux de poison et les a charmés, les transformant ainsi en démons qui l'ont aidé dans sa destruction de la ville. Ils ont tué le roi et ont continué à faire des ravages dans la ville, "tuant et mangeant des milliers de personnes" chaque jour, jusqu'à ce qu'ils soient finalement apprivoisés par le Bouddha et ont accepté d'arrêter de nuire aux humains. On pense que chacun de ces démons affecte les humains sous la forme d'une maladie, et le rituel Sanni Yakuma invoque ces démons et les bannit dans le monde des démons après les avoir mis sous contrôle. Bien que l'on ne sache pas quand le rituel a commencé, il a été pratiqué dans le sud et l'ouest du pays depuis l'Antiquité. Rituel Le nom du rituel vient du mot cinghalais sanniya signifiant maladie ou mal, et yakuma signifiant rituel démon. Dans la culture sri-lankaise, les rituels d'exorcisme sont connus sous le nom de tovil. Le Sanni Yakuma est probablement le rituel d'exorcisme le plus connu du pays. C'est un mélange de croyances traditionnelles concernant les esprits avec le bouddhisme. Avant d'effectuer le rituel de guérison, l'interprète principal connu sous le nom de yakadura détermine si le patient est affecté par un démon, et programme le rituel pour un jour et une heure propices. Il comporte deux scènes principales, à savoir l'Ata Paliya et Daha Ata Sanniya. [Les danseurs sont vêtus de vêtements et de masques colorés et exécutent des pas de danse rapides et complexes et des pirouettes accompagnées de battements de tambour rythmiques. Des dialogues plutôt comiques et quelque peu obscènes ont lieu entre le batteur et le démon sur scène, dans lesquels le démon est humilié. Par exemple, Moore et Myerhoff (1977) décrivent le dialogue suivant traduit du cinghalais: Batteur: Où vas-tu? Démon: Je pars pour Maradana par un bus express de première classe. Batteur: ... Qu'est-ce que je t'ai vu faire hier seulement? Vous avez énervé près de l'arbre sacré du bodhi, puis vous avez chié sur le terrain du temple après quoi vous avez volé la robe d'un moine. Qu'avez-vous fait d'autre? ... Démon: Vous peretaya! Batteur: Aah - tu n'es qu'un démon fou - sous le mépris. Ata Paliya Ata Paliya est le nom donné aux huit danses de la première étape du rituel. Avant le début des danses, le Yakadura prépare des offrandes pour les démons, qui leur seront données par le patient. L'Ata Paliya représente huit palis qui bénissent le patient. Cela inclut le Suniyan Yakshaniya qui apparaît trois fois comme une belle demoiselle, une femme enceinte et une femme portant un bébé. Ceci est suivi par Maruwa (mort) et des démons appelés Kalu Yaka, Vatha Kumara et Kalu Kumara. Les autres palis sont connus sous le nom d'Anguru Dummala Paliya, Kalaspaliya et Salupaliya. Daha Ata Sanniya Bien que le Daha Ata Sanniya fasse partie du Sanni Yakuma, le nom est parfois utilisé pour désigner le rituel lui-même. C'est à ce stade que les démons sanni font leur apparition les uns après les autres. Les démons qui semblent d'abord effrayants lorsqu'ils entrent sur scène dans des danses frénétiques sont ensuite montrés comme des personnages comiques à travers des mises en scène, les humiliant et les obligeant à faire diverses choses. Le démon Kola Sanni entre en dernier, représenté comme un démon non bouddhiste. En fin de compte, il est obligé d'obtenir la permission du Bouddha et d'accepter les offrandes des humains, et accepte de cesser de les déranger. À la fin, le danseur apparaît devant le patient après avoir retiré le masque. Bien qu'il n'y ait que dix-huit démons, il existe une variété de masques sanni qui diffèrent d'un endroit à l'autre. Cependant, les dix-huit masques les plus communs (et les noms des démons) sont les suivants: Maladie associée au démon Amukku Sanniya Vomissements et maladies de l'estomac Abutha Sanniya Folie non liée à l'esprit La folie liée à l'esprit Butha Sanniya Surdité de Bihiri Sanniya Maladies épidémiques de Deva Sanniya Gedi Sanniya Boild et les maladies de la peau Gini Jala Sanniya Malaria et autres fortes fièvres Golu Sanniya Muet Gulma Sanniya Vers parasites et maladies de l'estomac Jala Sanniya Choléra et frissons Kana Sanniya Cécité Kora Sanniya Boiterie et paralysie Maru Sanniya Delirium and Death Naga Sanniya Mauvais rêves sur les serpents Pissu Sanniya Folie temporaire Maladies de la moelle Sanniya Bilious Slesma Sanniya Flegme et épilepsie Vatha Sanniya Flatulences et rhumatismes Statut actuel Le Sanni Yakuma est toujours joué aujourd'hui, bien que plus souvent comme spectacle culturel que comme rituel d'exorcisme. Cependant, il n'est pas largement pratiqué en raison des coûts élevés impliqués et également en raison de sa longue durée. Remarques ^ Cependant, cette histoire est donnée différemment dans les sources bouddhistes et décrit le Bouddha sauvant la ville d'une peste par le chant du Ratana Sutta.
Ce texte a été automatiquement traduit du Néerlandais
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